فصل: الباب الخامس: في الشعر والعروض:

.الباب الخامس: في الشعر والعروض:

وهو خمسة فصول:

.الفصل الأول: في علم جوامع العروض وذكر أسامي الأجناس:

العروض، هو الجزء الأخير من النصف الأول من البيت، وهي مؤنثة، وبها سمي علم العروض، لأنه إن عرف نصف البيت سهل تقطيعه.
الضرب، هو الجزء الأخير من البيت.
السبب الخفيف، حرفان أولهما متحرك والثاني ساكن، مثل قد، وعلامته: ه.
والسبب الثقيل، حرفان متحركان، مثل أر، وعلامته وذلك أن علامة الحركة عند العروضيين خط كالألف، وعلامة الساكن حلقة كالهاء.
الوتد المجموع، ثلاثة أحرف، الأول والثاني متحركان، والثالث ساكن، مثل: لقد، وعلامته: ه.
الوتد المفروق، ثلاثة أحرف، الأول والثالث متحركان وبينهما ساكن، مثل: قال، وعلامته ه.
الفاصلة الصغرى أربعة أخرى، ثلاثة منها متحركة والرابع ساكن، مثل: ولقد، وعلامتها: ه.
والفاصلة الكبرى، خمسة أحرف، أربعة منها متحركة والخامس ساكنة، مثل: ضربكم، وعلامتها: ه.
البحر، هو الجنس من أجناس العروض، وهي خمسة عشر جنساً: الجنس الأول، هو الطويل، وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول، مقبوض العروض مبسوط الضرب.
والثاني، مقبوضهما.
والثالث مقبوض العروض محذوف الضرب.
وبيت النوع الأول منه، وهو:
فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن ** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ** حنانيك بعض الشر أهون من بعض

والجنس الثاني، المديد، وهو ستة أنواع: النوع الأول منها مجزوء سالم العروض والضرب.
والنوع الثاني، محذوف العروض مقصور الضرب.
والنوع الثالث، مجزوء محذوف العروض والضرب.
والنوع الرابع، مجزوء محذوف العروض، محذوف مقطوع الضرب.
والنوع الخامس، مجزوء محذوف مخبون العروض والضرب.
والنوع السادس، مجزوء العروض محذوفها مخبونها، وضربه مجزوء أبتر.
بيت النوع الأول، وهو:
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن، مرتين.
بالبكر أنشروا لي كليبا ** يا لبكر أين أين الفرار

الجنس الثالث، البسيط، وهو ستة أنواع: النوع الأول، السالم المخبون العروض والضرب.
والنوع الثاني، مخبون العروض مقطوع الضرب.
والنوع الثالث، المخلع، وهو أربعة أنواع: فأولها مجزوء العروض مزال الضرب.
والنوع الثاني من المخلع، وهو الرابع من البسيط، مجزوء العروض والضرب.
والنوع الثالث من المخلع، وهو الخامس من البسيط، مجزوء العروض مقطوع الضرب.
والنوع الرابع من المخلع، وهو السادس من البسيط المجزوء المقطوع.
وبيت النوع الأول من البسيط، وهو:
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ** مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن.

يا حارٌ لا أرمين منكم بداهيةٍ ** لم يلقها سوقةٌ قبلي ولا ملك

الجنس الرابع، الوافر، وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول، مقطوف العروض والضرب.
والنوع الثاني، سالم مجزوء العروض والضرب.
والنوع الثالث، مجزوء العروض معصوب الضرب.
بيت النوع الأول، وهو:
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ** مفاعلتن مفاعلتن فعولن

الجنس الخامس، الكامل، وهو تسعة أنواع: النوع الأول منه، السالم العروض والضرب.
النوع الثاني، تام العروض مقطوع الضرب.
النوع الثالث، التام العروض الأحذ المضمر الضرب.
النوع الرابع، أحذ العروض والضرب.
النوع الخامس، أحذ العروض مضمر الضرب أحذه.
النوع السادس، المجزوء المرفل.
النوع السابع، المجزوء المذال.
النوع الثامن، المجزوء السالم.
النوع التاسع، المجزوء المقطوع الضرب.
وبيت الأول منه، وهو: متفاعلن، ست مرات.
وإذا صحوت فما أقصر عن ندىً ** وكما علمت شمائلي وتكرمي

الجنس السادس: الهزج، وهو نوعان: النوع الأول، مجزوء العروض والضرب.
النوع الثاني، مجزوء العروض والضرب محذوفة.
وبيت النوع الأول، وهو مفاعلين، أربع مرات.
عذير لحي من عدوا ** ن كانوا حية الأرض

الجنس السابع، الرجز، وهو خمسة أنواع: النوع الأول، السالم.
النوع الثاني، سالم العرض مقطوع الضرب.
النوع الثالث، مجزوء العروض والضرب.
النوع الرابع، مشطور.
النوع الخامس، منهوك.
وبيت النوع الأول منه، وهو:
مستفعلن مفعولات مستفعلن ** مستفعلن مفعلات مفتعلن

أن ابن زيد لا زال مستعملاً ** للخير يفشي في مصره العرفا

الجنس الحادي عشر: الخفيف، وهو خمسة أنواع: النوع الأول، السالم العروض والضرب.
النوع الثاني، سالم العروض محذوف الضرب.
النوع الثالث، محذوف العروض والضرب.
النوع الرابع، مجزوء مخبون مقصور.
وبيت النوع الأول منه، وهو: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن، ومرتين.
حل أهلي ما بي درنا فبادو ** لي وحلت علوية بالسخال

الجنس الثاني عشر، المضارع، وهو نوع واحد.
مجزوء العروض والضرب، وبيته: مفاعلين فاع لاتن مرتين.
دعاني إلى سعادا ** دواعي هوى سعادا

الجنس الثالث عشر، المقتضب، وهو نوع واحد مجزوء مطوى، كله وبيته: فاعلات، مفتعلن، مرتين.
أعرضت فلاح لها ** عارضتان كالبرد

الجنس الرابع عشر، المجتث، وهو نوع واحد، مجزوء العرض والضرب، وبيته: مستفعلن فاعلاتن، مرتين.
البطن منها خميصٌ ** والوجه مثل الهلال

الجنس الخامس عشر، المتقارب، وهو خمسة أنواع: الأول: سالم العروض.
والضرب الثاني: مقصور.
والضرب الثالث: محذوف.
الضرب الرابع: أبتر.
الضرب الخامس: مجزوء محذوف العروض والضرب.
وبيت النوع الأول منه، وهو: فعولن، ثماني مرات:
فأما تميم ابن مرٍّ ** فألفاهم القوم روبى نياما

.الفصل الثاني: في ألقاب العلل والزحافات:

السالم من الأنواع: ما كان على حاله في الدائرة.
المجزوء: ما يحذف منه جزءان.
المشطور: ما حذف نصفه.
المنهوك: ما حذف ثلثاه.
المذال: ما زيد على وتده حرف.
المرفل: ما زيد على وتده حرفان.
المسبغ: ما زيد على سببه حرف.
النقصان في الأعاريض والضروب، مما لا يجوز مثله في الحشو: ما حذفت آخره، مما يجوز قلبه قبله الزحاف، وأسكنت آخر متحركاته، فاسمه المقصور.
والمقطوع: ما يحذف آخره، وهو مما لا يجوز فيه الزحاف، ويسكن ما قبله.
المحذوف: ما يحذف منه سبب.
المقطوف: أن يسقط تن من مفاعلتن وتسكن اللام.
الأحذ: ما يحذف من آخر وتد.
المشعث: أن يحذف من وتد فاعلاتن حرف حتى يبقى فالاتن أو فاعاتن، فينقل إلى مفعولن.
المكسوف: أن تحذف تاء مفعولات فينقل إلى مفعولن.
والتشعيث: أن يحذف متحرك، أن يحذف ساكن ويسكن متحرك فكأنه إلقاء حرف وحركة.
التعويض: تعويض حرف اللين مما يحذف.
أصول الأفاعيل ثمانية: فعولن، مفعاعيلن، فاعلاتن، مفعولات، مفاعيلن، فاعلن، متفاعلن.
التسكين: يقع في هذه الأفعال.
ما سكن ثانية، فهو مضمر.
وما سكن خامسه، فهو معصوب، مشتق من العصابة.
وما سكن آخره، فهو الموقوف ما يحذف للزحاف وحده: ما حذف ثانيه، فهو مخبون.
وما حذف رابعه، فهو مطوي.
وما حذف خامسه، فهو مقبوض.
وما حذف سابعه، فهو مكفوف.
وما حذف ثانيه ورابعه، فهو مخبول.
وما حذف ثانيه وسابعه، فهو مشكل.
وإن أسكن الثاني وحذف، فهو المرقوص.
وإن أسكن الثاني وحذف الرابع، فهو المجزول، بالجيم.
وإن أسكن الخامس ثم حذف، فهو معقول، وكان قبل الحلف معصوباً.
فإن كان قبل الحذف معصوباً وحذف سابعه، فهو المنقوص.
المعاقبة في مفاعيلن مثلاً، إذا ألقيت الياء لم يجز إلقاء النون، فإن ألقيت النون لم يجز إلقاء الياء فكأنهما يتعاقبان، اشتق ذلك من العقبة في السفر.
المراقبة، في المضارع في مفاعيلن، معناها: أنه إذا أثبتت الياء سقطت النون فإن ثبتت النون، سقطت الياء، ولا يجوز اجتماعهما.
ما زوحف آخره لمعاقبة، نحو فاعلاتن، إذا حذفت نونها لمعاقبة ما بعدها فاسمه عجز، وما حذف أوله وآخره لمعاقبة ما قبله ومعا بعده فهو طرفان.
الخرم، بالخاء معجمة والراء غير معجمة، فهو إلغاء المتحرك في أول البيت، والخزم، معجمة الخاء والزاي: زيادة حرف أو حرفين أو أكثر في أول البيت.
مخروم الطويل، يسمى: الأثلم، فإن خرمت الطويل ثم قبضته، فهو أثرم.
ومخروم الوافر، فهو الأعضب.
ومخروم الهزج الأخرم، فإن قبضت مخروم الهزج، فهو أشتر، فإن كففته مع الخرم فأخرب.
وفي الوافر، إن كان مع الخرم معصوباً فهو أقصم، وإن كان مع الخرم منقوصاً فهو أعقص، وإن كان مع الخرم معقولاً فهو أجم.