.7814- معاوية بن عبد الله.
عن أنس بن مالك.مجهول. انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه الحارث بن عُبَيد وأبو ضمرة.
.7815- (ز): معاوية بن عبد الله أبو الأشعث الإيامي.
من أهل الكوفة.يروي المقاطيع والمراسيل.روى عنه أبو نعيم.من ثقات ابن حبان.
.7816- معاوية بن عبد الرحمن.
عن عطاء.مجهول. انتهى.لفظ أبي حاتم: ليس بمعروف.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه محمد بن إسحاق.
.7817- معاوية بن عطاء البصري.
عن سفيان الثوري.وعنه أحمد بن داود المكي.تكلم فيه.وقال العقيلي: كان يرى القدر، وفي حديثه مناكير، حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى وهو بصري حَدَّثَنا أحمد حَدَّثَنا معاوية حَدَّثَنا سُفيان، عَن منصور عن إبراهيم عن الأسود، عَن عَبد الله رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين يحجم أحدهما الآخر فاغتاب أحدهما ولم يعب عليه الآخر، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. قال عبد الله: لا لحجامتهما لكن للغيبة.وبه عن الأسود قال: وقع بين ابن عمر وبين معاذ كلام في المسح فقال: سل أباك فسأله فقال: معاذ أفقه منك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يمسح على الخفين وعلى العمامة وعلى الجوربين وشراك النعل.وروى معاوية بن عطاء بهذا السند، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: نهى عليه الصلاة والسلام أن يخصى آدمي.قال العقيلي: هذه بواطيل.وقد ساق ابن عَدِي له ثلاثة أحاديث منكرة منها: حديث الخصي من رواية موسى بن الحسن السقلي حدثنا معاوية بن عطاء بن رجاء الخزاعي. انتهى.قال ابن عَدِي: معاوية بن عطاء بن رجاء أبو سفيان الخزاعي وقال بعد إيراد الخصا وحديث الصرف بسنده: هذان باطلان عن الثوري.
.7818- معاوية بن عمرو العاجي.
عن سفيان بن عيينة.بصري واه.تركه الفلاس، انتهى.قال الخطيب في المفترق: روى عن طلحة بن زيد الرقي، وَابن عيينة، روى عنه يعقوب بن سفيان والكديمي.وذكر أبو حاتم الرازي أنه كتب عنه وأن عمرو بن علي خط عليه لأنه لم يكن عنده بصدوق.
.7819- معاوية بن معبد بن كعب بن مالك.
عن جابر.قال ابن أبي حاتم: مجهول. انتهى.وقال عثمان الدارمي عن ابن مَعِين: لا أعرفه.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه ابن ابنه عاصم بن سويد بن معاوية.
.7820- معاوية بن موسى بن أبي غليظ: نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي.
فيه جهالة كأبيه.ابن نجيح وآخر قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن الحصين الرقي حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية الجمحي سمعت أبي، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن أبي غليظ بن أمية قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي يدي صرد فقال: هذا أول طير صام عاشوراء.هذا حديث منكر رواه ثلاثة عن الرقي.
.7821- معاوية بن يحيى أبو سعيد.
روى حديثا منكرا، قاله البخاري مختصرا.
.7822- معاوية بن الحلبي.
قال أبو نعيم: أخاف على عُبَيد بن إسحاق العطار من معاوية بن الحلبي فإنه كان يضع الحديث.
.-مَنِ اسْمُهُ معبد ومعتمر:
.7823- معبد بن جمعة أبو شافع.
كذبه أبو زرعة الكشي.
.7824- معبد بن عمرو.
عن جعفر الضبعي عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في زفاف فاطمة.رواه عنه أحمد بن محمد بن أنس القربيطي وضعه أحدهما وهو طويل، خرجه ابن بطة، عَن مُحَمد بن مخلد عن القربيطي. انتهى.وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: وضعه أحدهما.
.7825- معبد.
عن ابن عباس.حدث عنه حنش الكناني.مجهول، وكذلك حنش.
.7826- معتمر بن نافع.
حدث عنه زيد بن الحباب.قال البخاري: منكر الحديث. انتهى.وتبعه الأزدي.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات فقال: الهذلي من أهل البصرة، يروي عن سليمان التَّيْمِيِّ، ربما أخطأ.وعنه محمد بن موسى الحرشي.
.-مَنِ اسْمُهُ معتب ومعدان:
.7827- معتب.
عن مولاه جعفر الصادق.قال أبو الفتح الأزدي: كذاب، وقيل: اسمه مغيث، وله حديث باطل. انتهى.وقال يحيى بن مَعِين: إذا حدث عن جعفر بن محمد الثقات فحديثه مستقيم، وَإذا حدث عنه حماد بن عيسى ومعتب فليس بشيء.
.7828- معدان بن عيسى.
عن ابن عجلان.مجهول.وقال ابن عَدِي: حدثنا عنه أبو عبس خالد بن غسان الدارمي لا أعلم أحدا حدث عنه غيره، ثم ساق له جماعة أحاديث وقال: هذه أحاديث صفوان بن عيسى عن ابن عجلان.قلت: يتهمه ابن عَدِي بالسرقة. انتهى.ولفظ ابن عَدِي: معدان بن عيسى الضبي شيخ لا أعرفه. والذي اتهمه ابن عَدِي بالسرقة خالد بن غسان لا معدان.فإن ابن عَدِي أفصح بمراده في ترجمة خالد فقال: حدثنا بنسخة ابن عجلان عن معدان بن عيسى عنه وهي أحاديث صفوان بن عيسى فلعله اشتبه عليه صفوان بمعدان، أو تعمد فأتى باسم بدل اسم ليغرب به وعلى هذا الأخير عول ابن عَدِي فإنه قال: لم يتهيأ له أن يقول: صفوان بن عيسى فإنه لم يلحق أيامه فقال: معدان بن عيسى.قلت: ويجوز أن يكون أبو عبس أخطأ في اسم صفوان فجعله معدان لكن منع من هذا الاحتمال كونه لم يلحق صفوان بن عيسى.وقد تقدم في ترجمة خالد بن غسان [2890] قول ابن عَدِي: إن البصريين نسبوه لسرقة الحديث والله أعلم.
.-مَنِ اسْمُهُ معروف:
.7829- معروف بن حسان أبو معاذ السمرقندي.
عن عمر بن ذر.قال ابن عَدِي: منكر الحديث، وقد روى عن عمر بن ذر نسخة طويلة كلها غير محفوظة.وقال قاسم بن حنبل السرخسي: حَدَّثَنا إسحاق بن إسماعيل السمرقندي حَدَّثَنا معروف بن حسان عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من ربى شجرة حتى تنبت كان له كأجر قائم الليل صائم النهار وكأجر غاز في سبيل الله دهره». انتهى.وهذا الحديث مذكور في الأول من الكنجروذيات تخريج السكري.وقال الخليلي في الإرشاد: له في الحديث والأدب محل وروى كتاب العين عن الخليل بن أحمد وروى عن عمر بن ذر نسخة لا يتابعه أحد.وقال ابن أبي حاتم، عَن أبيه: مجهول.
.7830- (ز): معروف بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة- بضم المهملة وتخفيف الزاي ثم موحدة-.
رَوَى عَن أبيه.روى عنه إسحاق بن سويد الرملي.تقدم في طريف [3990].
.7831- (ز): معروف بن عمرو.
في الذي قبله، وهو جده لأبيه.
.7832- معروف بن محمد أبو المشهور.
عن أبي سعيد بن الأعرابي.مطعون فيه.
.7833- معروف بن أبي معروف البلخي.
عن جرير بن عبد الحميد.قال ابن عَدِي: يسرق الحديث.حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي حدثني معروف البلخي بدمشق حَدَّثَنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: قال دخلت الجنة فما فيها ورقة إلا عليها مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين.هذا موضوع لكنه مشهور بعلي بن جميل عن جرير وكان يحلف فيقول: حدثنا والله جرير. انتهى.وقال ابن عَدِي: معروف هذا غير معروف ولعله سرقه من علي بن جميل على أن أحمد بن عامر قال: كان شيخا صالحا.وقد سبق في ترجمة علي بن جميل [5344] أن معروفا هذا مجهول، وأنه سرقه من علي بن جميل، وأن علي بن جميل كان يحدث بالبواطيل.
.7834- معروف بن هذيل الغساني.
عن أبيه.وعنه ابنه يزيد.لا يعرف أحد منهم.
.7835- معروف.
عن الحسن، عَن أبي بكرة.مجهول.
.7836- ذ- معروف غير منسوب.
رَوَى عَن أبي هريرة: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث... الحديث.روى عنه محمد بن واسع ولم يرو عنه غيره، قاله الطبراني في المعجم الصغير، انتهى كلام شيخنا.ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
.-مَنِ اسْمُهُ معقل:
.7837- معقل بن عبد الله أنصاري.
عن أبيه.مجهول.
