فصل: إعراب الآية رقم (21):

.إعراب الآيات (16- 20):

{وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (17) إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (20)}.
الإعراب:
الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (جعلنا) فعل ماض وفاعله (في السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب (جعلنا) بمعنى خلقنا، (بروجا) مفعول به منصوب الواو عاطفة (زيّناها) مثل جعلنا.. و(ها) مفعول به (للناظرين) جارّ ومجرور متعلّق بحال من ضمير الغائب.
جملة: (جعلنا...) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.
وجملة: (زيّناها...) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا.
الواو عاطفة (حفظناها من كلّ) مثل زيّناها للناظرين، والجارّ متعلّق ب (حفظناها)، (شيطان) مضاف إليه مجرور (رجيم) نعت لشيطان مجرور.
وجملة: (حفظناها...) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناها.
(إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل، (استرق) فعل ماض، والفاعل هو وهو العائد (السمع) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (أتبعه) مثل استرق.. والهاء مفعول به (شهاب) فاعل مرفوع (مبين) نعت لشهاب مرفوع.
وجملة: (استرق...) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: (أتبعه شهاب...) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
الواو عاطفة (الأرض) مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره ما بعده (مددناها) مثل زيّناها الواو عاطفة (ألقينا) مثل جعلنا (في) حرف جر و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ألقينا)، (رواسي) مفعول به منصوب (وأنبتنا فيها) مثل وألقينا فيها (من كلّ) جارّ ومجرور نعت لمقدّر أي أنواعا من كلّ شيء (شيء) مضاف إليه مجرور (موزون) نعت لشيء مجرور.
وجملة: (مددنا) الأرض...) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا...
وجملة: (مددناها (المذكورة) لا محلّ لها تفسيريّة.
وجملة: (ألقينا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة (مددنا) الأرض.
وجملة: (أنبتنا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة (مددنا) الأرض.
الواو عاطفة (جعلنا) مثل الأول اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (جعلنا) بمعنى خلقنا (فيها) مثل السابق متعلّق ب (جعلنا)، (معايش) مفعول به منصوب الواو عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على معايش، (لستم) فعل ماضي ناقص جامد مبنيّ على السكون.. و(تم) ضمير اسم ليس اللام حرف جرّ والهاء في محلّ جرّ متعلّق برازقين الباء حرف جرّ زائد (رازقين) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ليس وعلامة الجرّ الياء.
وجملة: (جعلنا لكم...) لا محلّ لها معطوفة على جملة (مددنا) الأرض.
وجملة: (لستم.. برازقين) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
الصرف:
(شهاب)، اسم جامد للجرم المحترق النازل من السماء، وزنه فعال بكسر الفاء، جمعه شهب بضمّتين.
(موزون)، اسم مفعول من وزن الثلاثيّ، وزنه مفعول.
(معايش)، جمع معيشة اسم لما يعيش به الإنسان مدّة حياته من مطعم ومشرب.. وملبس، ووزن معيشة مفعلة بفتح الميم وكسر العين، وفيه إعلال بالتسكين حيث سكّنت الياء ونقلت حركتها إلى العين قبلها. لم تقلب الياء همزة في (معايش) لأنها أصلية.
البلاغة:
- المجاز: في قوله تعالى: {مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ} أي مقدر بمقدار معين تقتضيه الحكمة، فهو مجاز مستعمل في لازم معناه، أو كناية أو من كل شيء مستحسن متناسب من قولهم: كلام موزون.

.إعراب الآية رقم (21):

{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21)}.
الإعراب:
الواو استئنافيّة (إن) نافية (من) حرف جرّ زائد (شيء) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ (إلّا) للحصر (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، و(نا) ضمير مضاف إليه (خزائنه) مبتدأ مؤخّر مرفوع.
والهاء مضاف إليه الواو عاطفة (ما) نافية (ننزّله) مضارع مرفوع، والهاء مفعول به، والفاعل نحن للتعظيم (إلّا) مثل الأولى (بقدر) جارّ ومجرور متعلّق ب (ننزّله)، (معلوم) نعت لقدر مجرور.
جملة: (إن من شيء إلّا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (عندنا خزائنه...) في محلّ رفع خبر المبتدأ (شيء).
وجملة: (ننزّله...) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
الصرف:
(قدر)، اسم لما يقدّره اللّه، وتعلّق الإرادة في أوقاتها، وزنه فعل بفتحتين.
البلاغة:
- الاستعارة: في قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ} حيث شبهت مقدوراته تعالى الغائبة للحصر المندرجة تحت قدرته الشاملة في كونها مستورة عن علوم العالمين، ومصونة عن وصول أيديهم بنفائس الأموال المخزونة في الخزائن السلطانية فذكر الخزائن على طريقة الاستعارة التخييلية، وجوز أن يكون قد شبه اقتداره تعالى على كل شيء وإيجاده لما يشاء بالخزائن المودعة فيها الأشياء المعدة لأن يخرج منها ما شاء، فذكر ذلك على سبيل الاستعارة التمثيلية.
الفوائد:
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ.
(إن) هذه نافية، ولذلك جاءت بعدها (من) وهي حرف جرّ زائد ورد لإفادة التوكيد. ول (إن) عدة أنواع. وقد استوفينا الحديث بشأنها في أماكن سابقة لذلك اجتزأنا بأن نذكر بها فحسب.

.إعراب الآيات (22- 25):

{وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ (22) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25)}.
الإعراب:
الواو استئنافيّة (أرسلنا) فعل ماض وفاعله (الرياح) مفعول به منصوب (لواقح) حال منصوبة الفاء عاطفة (أنزلنا... ماء) مثل أرسلنا الرياح (من السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنزلنا)، الفاء عاطفة (أسقينا) مثل أرسلنا والكاف ضمير مفعول به والميم لجمع الذكور والواو زائدة إشباع حركة الميم والهاء ضمير مفعول به ثان الواو حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (أنتم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسمها اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخازنين الباء: حرف جرّ زائد (خازنين) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما.
جملة: (أرسلنا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (أنزلنا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلنا.
وجملة: (أسقيناكموه...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلنا.
وجملة: (ما أنتم... بخازنين) في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في (أسقيناكم).
الواو عاطفة (إنّا) حرف توكيد ونصب.. و(نا) ضمير في محلّ نصب اسم إن اللام المزحلقة للتوكيد (نحن) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، خبره جملة نحيي (نحيي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل نحن للتعظيم الواو عاطفة (نميت) مضارع مرفوع (نحن) مثل الأول (الوارثون) خبر نحن الثاني مرفوع وعلامة الرفع الواو.
وجملة: (إنّا لنحن...) لا محلّ لها معطوفة على جملة أسقيناكموه.
وجملة: (نحن نحيي...) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (نحيي...) في محلّ رفع خبر نحن.
وجملة: (نميت...) في محلّ رفع معطوفة على جملة نحيي.
وجملة: (نحن الوارثون) في محلّ رفع معطوفة على جملة نحن نحيي.
الواو عاطفة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (علمنا) مثل أرسلنا (المستقدمين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (من) حرف جرّ و(كم) ضميرا في محلّ جرّ متعلّق بحال من المستقدمين (ولقد علمنا المستأخرين) مثل المتقدّمة.
وجملة: (قد علمنا...) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر... وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا لنحن..
وجملة: (قد علمنا (الثانية) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر، وجملة القسم المقدّرة معطوفة على جملة القسم الأولى.
الواو عاطفة (إنّ) مثل الأول (ربك) اسم إنّ منصوب.. والكاف مضاف إليه (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يحشرهم) مثل نميت.. و(هم) ضمير مفعول به، والفاعل هو (إنّه) مثل إنّا (حكيم) خبر إنّ مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع.
وجملة: (إنّ ربّك هو...) لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم المقدّرة.
وجملة: (هو يحشرهم...) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (يحشرهم...) في محلّ رفع خبر هو.
وجملة: (إنّه حكيم...) لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(لواقح)، جمع لاقحة مؤنّث لاقح، اسم فاعل من لقح الثلاثيّ، وزنه فاعل.
(خازنين)، جمع خازن، اسم فاعل من خزن الثلاثيّ، وزنه فاعل.
(المستقدمين)، جمع المستقدم، اسم فاعل من استقدم السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين.
(المستأخرين)، جمع المستأخر، اسم فاعل من استأخر السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين.
البلاغة:
- التشبيه البليغ: في قوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ} اللواقح جمع لاقح بمعنى حامل، ووصف الرياح بذلك على التشبيه البليغ شبهت الريح المحملة بالسحاب الماطر بالناقة الحامل، لأنها حاملة لذلك السحاب أو للماء الذي فيه والمراد ملقحات للسحاب أو الشجر، فيكون قد أستعير اللقح لصب المطر في السحاب أو الشجر.

.إعراب الآيات (26- 27):

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (27)}.
الإعراب:
الواو استئنافيّة (لقد خلقنا الإنسان) مثل لقد علمنا المستقدمين، (من صلصال) جارّ ومجرور متعلّق ب (خلقنا)، (من حمأ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لصلصال، (مسنون) نعت لحمأ مجرور.
جملة: (خلقنا...) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم المقدّر لا محلّ لها استئنافيّة.
الواو عاطفة (الجانّ خلقناه) مثل الأرض مددناها (من) حرف جرّ (قبل) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (خلقناه)، (من نار) جارّ ومجرور متعلّق ب (خلقناه)، (السموم) مضاف إليه مجرور.
وجملة: (خلقنا) الجانّ...) لا محلّ لها معطوفة على جملة خلقنا الإنسان.
وجملة: (خلقناه...) لا محلّ لها تفسيريّة.
الصرف:
(صلصال)، اسم للطين اليابس، وزنه فعلال.
(حمأ)، اسم للطين الأسود، وزنه فعل بفتحتين.
(مسنون)، اسم مفعول من سنّ الثلاثيّ، وزنه مفعول.
(الجانّ)، اسم جمع للجنّ، وهو على وزن فاعل، جمعه جنّان بكسر الجيم وفتح النون المشدّدة.
(السموم)، اسم للريح الحارّة أو النار التي لا دخان لها، وزنه فعول فتح الفاء.